- 作者：韓震
- 時(shí)間：2022-02-22
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- 來源：人民日?qǐng)?bào)
歷史是最好的老師和最好的教科書。習(xí)近平總書記指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！贝髿v史觀是正確看待歷史發(fā)展的科學(xué)歷史觀，是準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)思想方法，有著深刻哲學(xué)意蘊(yùn)。深刻認(rèn)識(shí)和把握大歷史觀的哲學(xué)意蘊(yùn)，有助于保持歷史清醒、強(qiáng)化歷史自覺、增加歷史自信，以歷史主動(dòng)精神把握中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程和當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)。
大歷史觀是正確看待和推動(dòng)歷史發(fā)展的科學(xué)歷史觀
習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史。”大歷史觀堅(jiān)持用唯物史觀理解歷史，堅(jiān)持用唯物辯證法看待歷史，堅(jiān)持用歷史主動(dòng)精神推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步，是正確看待和推動(dòng)歷史發(fā)展的科學(xué)歷史觀。
用唯物史觀理解歷史。唯物史觀為理解人類歷史進(jìn)程提供了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)。哲學(xué)史上，有人將歷史視為個(gè)別杰出人物主導(dǎo)的進(jìn)程，有人則把歷史進(jìn)步看作是“普遍理性”的產(chǎn)物，還有人訴諸純粹的偶然性，等等。這些都屬于唯心史觀，難以透過歷史現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)，也就無法從根本上理解歷史。馬克思指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程”。恩格斯在致瓦·博爾吉烏斯的信中指出：“人們自己創(chuàng)造著自己的歷史，但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，盡管其他的條件——政治的和思想的——對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件有很大的影響，但經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線”。唯物史觀認(rèn)為，無論歷史看起來多么雜亂無章，但在本質(zhì)上無非是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，歷史發(fā)展規(guī)律就存在于人類勞動(dòng)實(shí)踐能力的提升過程之中。堅(jiān)持唯物史觀，就能夠從本質(zhì)上理解人類歷史，從大歷史觀的高度把握歷史進(jìn)程。
用唯物辯證法看待歷史。堅(jiān)持大歷史觀，需要用唯物辯證的觀點(diǎn)看待歷史。一是用具體歷史的觀點(diǎn)看待歷史。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！闭腔趯?duì)當(dāng)今時(shí)代特征的科學(xué)把握，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，豐富和發(fā)展了馬克思主義世界歷史思想。二是用客觀全面的觀點(diǎn)看待歷史。通過深入研究和比較鑒別史料，深入探究歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。三是用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史。堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、辯證地而不是形而上學(xué)地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察和把握歷史現(xiàn)象。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“系統(tǒng)觀念”“總體國家安全觀”“注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”等重要思想，都是運(yùn)用大歷史觀觀察事物和把握問題的典范，深刻體現(xiàn)了唯物辯證法的內(nèi)在要求。
用歷史主動(dòng)精神推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！贝髿v史觀不僅為正確看待和理解歷史提供了科學(xué)指導(dǎo)，而且彰顯了把握歷史發(fā)展大勢(shì)、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流的歷史主動(dòng)精神，為推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大精神力量。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。面對(duì)前所未有的劫難，中國共產(chǎn)黨秉持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流、把握歷史發(fā)展大勢(shì)，不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過百年艱苦卓絕的奮斗，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，充分彰顯了大歷史觀和歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐偉力。
堅(jiān)持大歷史觀是準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展主題主線、主流本質(zhì)的內(nèi)在要求
習(xí)近平總書記指出：“世界總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，沒有矛盾就沒有世界?！泵苓\(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)歷許多反反復(fù)復(fù)的此消彼長(zhǎng)，呈現(xiàn)否定之否定的規(guī)律，因而歷史發(fā)展是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。唯有堅(jiān)持大歷史觀，才能準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
堅(jiān)持大歷史觀，才能科學(xué)把握歷史發(fā)展中偶然性與必然性的辯證關(guān)系。歷史發(fā)展的曲折性，源于歷史發(fā)展的必然性往往會(huì)通過無數(shù)的偶然性為自己開辟道路。偶然性與必然性的辯證關(guān)系，決定了人類歷史發(fā)展具有確定性和不確定性的二重性質(zhì)。一方面，人類力求在不確定的歷史境遇中追尋確定的發(fā)展目標(biāo)；另一方面，人類對(duì)確定目標(biāo)的追求活動(dòng)，也會(huì)受到種種不確定因素的影響和制約。秉持大歷史觀認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展大勢(shì)，既從歷史長(zhǎng)周期比較分析中進(jìn)行思考，又從細(xì)微處洞察事物的變化，就能更好把握歷史發(fā)展的必然性和偶然性、確定性和不確定性，從而在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。這場(chǎng)變局不限于一時(shí)一事、一國一域，而是深刻而宏闊的時(shí)代之變。時(shí)代之變和世紀(jì)疫情相互疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期”“人類發(fā)展進(jìn)步大潮滾滾向前，世界經(jīng)濟(jì)時(shí)有波折起伏，但各國走向開放、走向融合的大趨勢(shì)沒有改變”。習(xí)近平總書記的重要論述，集中體現(xiàn)了對(duì)歷史發(fā)展中偶然性與必然性辯證關(guān)系的科學(xué)把握，集中體現(xiàn)了從歷史長(zhǎng)周期比較分析和從細(xì)微處洞察事物變化的辯證統(tǒng)一，彰顯了堅(jiān)持大歷史觀正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)的高度歷史清醒和歷史自覺。
堅(jiān)持大歷史觀，才能科學(xué)把握歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系。人類實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)主觀見之于客觀的過程，人的認(rèn)識(shí)能力必須通過反復(fù)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)逐漸接近客觀真理。人類對(duì)客觀世界的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)越深入，就越接近對(duì)必然性的把握，這是一個(gè)向著“自由王國”不斷邁進(jìn)的過程。歷史日益從區(qū)域史、國別史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨、潮流所向，這是我們黨堅(jiān)持運(yùn)用大歷史觀分析把握當(dāng)今時(shí)代得出的科學(xué)認(rèn)識(shí)和結(jié)論。習(xí)近平總書記指出：“大江奔騰向海，總會(huì)遇到逆流，但任何逆流都阻擋不了大江東去。動(dòng)力助其前行，阻力促其強(qiáng)大。盡管出現(xiàn)了很多逆流、險(xiǎn)灘，但經(jīng)濟(jì)全球化方向從未改變、也不會(huì)改變。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“和平發(fā)展、合作共贏才是人間正道?！闭腔趯?duì)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的科學(xué)把握，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)世界各國要堅(jiān)持真正的多邊主義，堅(jiān)持拆墻而不筑墻、開放而不隔絕、融合而不脫鉤，推動(dòng)構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，為民族復(fù)興、人類進(jìn)步指明了正確航向。
堅(jiān)持大歷史觀是分析歷史演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律的內(nèi)在要求
習(xí)近平總書記指出：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時(shí)無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！庇么髿v史觀考察歷史，可以看成敗、鑒得失、知興替。堅(jiān)持大歷史觀，能夠?yàn)榉治鰵v史演變機(jī)理、探究歷史發(fā)展規(guī)律提供方法論指導(dǎo)。
堅(jiān)持大歷史觀，有助于從歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度科學(xué)揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢(shì)、引領(lǐng)歷史潮流。從大歷史觀的高度看待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，就能實(shí)事求是看待黨史中的一些重大問題，鮮明反對(duì)歷史虛無主義，既不因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就，在正本清源、固本培元中增長(zhǎng)智慧、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、增加信心、增強(qiáng)斗志。以大歷史觀學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就能深刻理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過頑強(qiáng)奮斗，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了從落后時(shí)代、跟上時(shí)代再到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，深刻理解中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)于中華民族發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！卑倌陙?，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大成就，一個(gè)重要原因，就在于我們黨堅(jiān)持用大歷史觀從戰(zhàn)略上把握面臨的重大歷史課題，分析歷史演變機(jī)理、探究歷史發(fā)展規(guī)律，為解決現(xiàn)實(shí)問題、規(guī)劃未來發(fā)展擘畫科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃。新的征程上，作出準(zhǔn)確戰(zhàn)略判斷和科學(xué)戰(zhàn)略謀劃，必須堅(jiān)持大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，分清主流與支流，深刻洞察時(shí)與勢(shì)、危與機(jī)、利與弊，在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。
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