- 作者：林于良
- 時間：2021-04-28
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- 來源：新華日報
回望百年，堅定文化自信是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民不斷取得革命、建設(shè)、改革、發(fā)展新勝利的最重要的理論原則之一，是馬克思主義中國化發(fā)展史上最為重要的基本結(jié)論。新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，需要堅守文化自信的中國立場、打開文化自信的中國視域、原創(chuàng)文化自信的中國話語，從而將馬克思主義中國化的文化形態(tài)建構(gòu)起來。
從文化角度來看中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，一個重大的基本經(jīng)驗就是堅守文化自信的中國立場。這是因為，如果沒有文化自信的中國立場，就沒有馬克思主義中國化的理論與實踐，也就沒有正確的中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的道路，也就沒有中國特色社會主義制度。百年前，馬克思主義是作為西方先進文化形態(tài)之一在中國出場的。當時對于中國共產(chǎn)黨人來說，特別是對缺少文化知識的工農(nóng)兵大眾而言，要準確理解作為“舶來品”的馬克思主義，似乎只能通過各種傳播馬克思主義的書本才是對的，而中國工農(nóng)大眾在浴血奮戰(zhàn)的實踐中后天得來的經(jīng)驗和認識則被譏諷為“山溝里的馬克思主義”。但不從中國的本土實踐和文化實際出發(fā)，而是將國外馬克思主義教條地平移過來，用來剪裁中國實踐，其結(jié)果就是中國革命在1927年和1934年兩次遭受大挫折。長征途中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始從軍事和政治上糾正這種教條主義傾向，但還沒有來得及將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化立場來加以檢討。到延安時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)動整風運動，從文化層面徹底反思“洋教條”，深刻檢討以往馬克思主義中國化進程中的文化立場問題。毛澤東同志在《實踐論》等系列著作中指明，唯有實踐才是一切認識發(fā)生的根源和基礎(chǔ)，也是檢驗真理的唯一標準。也就是說，中國化的馬克思主義只有在中國本土，在廣大人民群眾后天的革命實踐中，通過一點一滴的本土化路徑來創(chuàng)造。實踐表明，文化自信的中國立場回答了馬克思主義中國化的文化進路問題，為當代中國馬克思主義文化形態(tài)奠定了最為核心的價值基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗表明，建構(gòu)中國化馬克思主義文化形態(tài)不僅要有中國立場，還要在中國立場上打開文化自信的中國視域。哲學解釋學認為，一切理論的創(chuàng)造不僅有賴于問題對象，也有賴于主體的方法論視域。只有在中國大地上才能形成穿透問題表象直達本質(zhì)的理論視域，而這種視域不單是馬克思主義的，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的視域融合。只有融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義基本原理并在實踐中創(chuàng)造中國化馬克思主義的科學形態(tài)，才能確保黨始終代表中國先進文化的前進方向。馬克思主義最初作為西方先進文化的形態(tài)之一傳入中國，那么，這一思想何以可能被中國的先進知識分子和工農(nóng)大眾所理解和接受呢？這就必須打開文化自信的中國視域。中華文化原初就具有“天下為公”“大同”“實事求是”等同馬克思主義相通的文化基因，這成為中國人接受馬克思主義的文化條件。一百年來，中國共產(chǎn)黨并沒有按照西方現(xiàn)代性的歷史邏輯亦步亦趨地走，而是開辟了一條獨特的中國道路。實踐表明，無論是套用“東教條”還是“西教條”都將導(dǎo)致中國革命或發(fā)展實踐的失敗，唯有打開文化自信的中國視域，堅信只有中國化馬克思主義才能真正回答中國問題，對中國道路的理論闡釋從“外部反思性”轉(zhuǎn)向“內(nèi)在反思性”，才能開辟原創(chuàng)中國話語和中國理論的新道路。
所謂原創(chuàng)文化自信的中國話語，就是在堅守文化自信的中國立場、打開文化自信的中國視域基礎(chǔ)上，用中國自己的核心概念、范疇、邏輯、原理來闡釋中國道路。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以全面深化改革增強發(fā)展活力、以高壓反腐凈化政治生態(tài)、以脫貧攻堅解決突出社會問題、以生態(tài)環(huán)境保護增進民生福祉，黨和國家事業(yè)取得開創(chuàng)性歷史成就，馬克思主義中國化實現(xiàn)新的偉大飛躍，形成習近平新時代中國特色社會主義思想。在習近平新時代中國特色社會主義思想中，體現(xiàn)中國文化自信的概念、范疇和命題等都以現(xiàn)代中國話語加以表達。如體現(xiàn)全面監(jiān)督的“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”、表達堅定信仰的“打造金剛不壞之身”、勤勉工作的“我將無我”、保護生態(tài)的“綠水青山就是金山銀山”等等，不僅如此，習近平總書記還善于賦予中國古代經(jīng)典話語以新意來闡釋馬克思主義，既彰顯中國文化自信的本位，又融通馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人耳目一新，詩意雋永。
一百年篳路藍縷，一百年披荊斬棘，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開辟的中國道路始終貫穿著馬克思主義中國化這一紅線，澆灌著中國文化自信的底蘊。學習黨史，就是要從這座寶庫中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和力量，在全球文明對話場域中以中國話語揭示中國道路、講好中國故事，用鮮活生動的中國實踐推動馬克思主義中國化不斷發(fā)展，滿懷信心地朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前行。
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